واختلفوا في الامام إذا أخطأ في الحكم على مقالتين : فقال قائلون : يمضى حكمه ، وقال قائلون : لا بل يرجع عنه ويردّ « 1 » إلى الصواب واختلفوا في قتال البغاة على ثلاثة أقاويل : فقال قائلون : « 2 » لا يتبع من يولّى منهم ولا يغنم أموالهم ولا يجاز على جرحاهم ، وقال قائلون : بل يتبع « 3 » من ولىّ منهم ويجاز على جرحاهم ويغنم أموالهم ، وقال قائلون : يغنم ما حوى « 4 » عسكرهم وما لم يكن في عسكرهم من أموالهم لم يغنم واختلفوا في دفن البغاة وتكفينهم والصلاة عليهم وسبى ذراريهم فقال قائلون : يدفن قتلاهم ويكفّنون ويصلّى عليهم ولا تسبى ذراريهم ، وقال قائلون : لا يدفنون ولا يصلّى عليهم ولا يكفّنون وتسبى ذراريهم ، وهذا قول « الخوارج » وغيرهم واختلفوا في قتل البغاة غيلة فمنهم من أجاز ذلك ومنهم من لم يجز الغيلة ، وكان في المعتزلة رجل يقال له « عبّاد « 5 » بن سليمان » يرى قتل الغيلة « 6 » في مخالفيه « 7 » إذا لم يخف شيئا ، وقد ذهب إلى هذا قوم من « الخوارج » وقوم من « غلاة الروافض » « 8 »

--> ( 1 ) ويرد ح ويرده د ق س ، وان شئت فاقرأ : نمضى - نرجع عنه ونرده ( 3 ) بل يتبع : يتبع ح ( 4 ) حوى : حول د ( 6 ) الغيلة : البغاة ح ( 7 ) مخالفته س مخالفته د ق ح ( 8 ) الروافض : الرافضة د ح ( 2 ) راجع ص 109 : 10 - 11 ( 5 ) عباد : نسب البغدادي والشهرستاني هذا القول إلى الفوطي ، راجع الفرق ص 151 والملل ص 51 - 52